2017年7月27日 星期四

重拾自信




張維為教授


*****



中國怎樣面對日、歐美為首的霸權和民粹主義?

日、歐美為首等等國家嚴格掌控的高科技封鎖和視中國為廉價勞工市場不斷剝削,反而令中國覺醒、自信回歸,爆發出前所未有的力量,加速改革和自主研發創新的步伐...

Samuel P. Huntington 說:"在多文明的世界裏,建設性的道路是摒棄普世主義,接受多樣性和尋求共同性"

中國堅持走自己的開放改革之路,改革速度之快,連專研究中國政制的所謂專家都跟不上。事實上,在發展中的國家採用蘇聯模式的沒成功,採用西方模式的也很少成功,民主,還是要根據各國的不同國情,自己探索,走自己的路,盲目照抄西方模式,成功少,失敗多。

很多奉行西式民主的國家如日本、歐豬四國等等已病入膏肓,民主大國如英、美、法都正在走下坡,模仿有什麼利泛民強調的所謂 "普世價值""國際標準",是否由世界公認的最高權威定的如不是,用這些論調去欺騙黃毛小子都不容易,何況中國領導人。很多香港人根本不明中國領導人的想法,中國堅持走自己開放改革之路,亦已三番四次清楚表明不會行西式兩黨代議政制,但基於香港的特殊情況,便大膽讓香港試行雙普選,可惜香港泛民不領情,處處對抗,中國領導人看得一清二楚,還有什麼好講。
  
現代人通常把法國大革命看作現代民主的起源,但當時 "民主這個詞並不常用。寫在法國大革命旗幟上的是 "自由""平等""博愛"。法國大革命後, 一時間 "民主被當作了財產掠奪、暴民政治、紅色恐怖的代名詞,民主這個詞在美國用語中一度銷聲匿跡,直到1826年傑克遜建立 "民主黨後,它才重見天日。

美國雖有民主選舉,但其政治現實則是不論大大小小、總統還是國會選舉,實質結果都是操控在幾個「造王者」——大額政治捐款者的手上。在美國,人民可以以個人、政黨委員會或政治行動委員會(PAC)等方式捐款作政治用途,而聯邦法例則有明文限制最高捐款額。但如以超級政治行動委員會(Super PAC)形式進行捐贈則沒有上限,且透明度甚低。可見美國雖是有公民提名的民主國家,沒有龐大的資金支持,即使成功被提名參選,亦難以在選舉中勝出。

西方政治學者並不認為消極自由和公民社會是什麼好東西,而是無政府狀態的代名詞

消極自由是指免受政治權力干擾的權利;而積極自由是指行使政治權力的權利  ( Isaiah Berlin1909 ~ 1997 )

< The Cost of RightsWhy Liberty Depends on Taxation, New YorkNorton. 1999 > ( Stephen Holmes ),作者主要研究自由主義。另一作者 Cass Sunstein,芝大政治學與法學教授。簡單講:為了防止某些公民妨礙另一些公民的言論自由,必須有警察;為了防止政府機關限制公民的言論自由,必須有法院。而警察和法院都是國家機器的一部分,沒有公共財政的支撐就根本無法運作。自由放任主義者試圖讓人相信免受政府干預是實現消極自由的必要條件和充分條件。但兩位作者卻指出沒有政府干預,這些權利只不過是鏡花水月。

推行港獨很大機會令國家陷於四分五裂、內戰頻生,到時連生命都保不住,遑論什麼公民權或財產權?Stephen Holmes 基於對前蘇俄解體的觀察和研究,在他的論文 ( "What Russia Teaches Us NowHow Weak States Threaten Freedom" ) 中指出為了保衛人民的自由,必須捍衛正當的公共權威。沒有它,自由就沒保障。公民權利和自由最終還得通過公共權威才能實現。企圖用削弱國家能力的方式來改變政權的形式是極端危險的





延伸閱讀

1.  Positive and Negative Liberty (Isaiah Berlin - Two Concepts of Liberty)
https://www.youtube.com/watch?v=pfhQhdA-zss

2.  < The Cost of RightsWhy Liberty Depends on Taxation > ( Stephen Holmes / Cass Sunstein )
file:///C:/Users/user/Downloads/5.O.2%20HOLMES%3B%20SUNSTEIN.%20The%20Cost%20of%20Rights%20(ate%20p%2083).pdf


3.  < What Russia Teaches Us Now: How Weak States Threaten Freedom > (AuthorStephen Holmes)


4.  美日承認誤判對中國技術封鎖
http://www.tylee.orgs.one/show/57554

美國《布魯金斯學會》研究員吉米近期發布報告指出,美國過去錯誤的認為,只要不給中國接觸現代技術的機會,中國就不可能掌握現代科技技術,為此美國牽頭針對中國實施了最為嚴苛的技術封鎖。根據封鎖目錄,針對中國的封鎖項目比針對前蘇聯的還多了500
吉米分析認為,嚴格的技術封鎖給中國裝備技術發展帶來了很大困難,但並沒有達到預定的目標。很多領域美國為首的西方國家可以說嚴苛到一個螺絲釘技術都不透露給中國的地步,可是結果只是延長了中國攻克相關技術的時間,中國不僅獨立攻克了系列關鍵軍備技術,而且因為沒有外界依靠,中國養成了獨立自主研發創新的習慣,形成了一套完善的創新體系和完整的軍備研發製造產業鏈...


5.  挑戰西方霸權規則中國限制裝備出口附加嚴苛條件 (搜狐, 2017-07-15)

美國為首的西方國家近代以來靠堅船利炮等武力手段以血腥的方式贏得的世界霸權,絕大多數世界規則都是西方國家制定,並且嚴格要求大量發展中國家遵守他們制定的規則。其他國家只要不遵守其制定規則,西方國家便以軍事霸權相威脅,威脅不成則直接武力介入直到目的的達成。長期的養尊處優,讓西方國家養成了居高臨下的傲慢習慣,如今遇到挑戰霸權規則者則十分的生氣...


6.  打破封鎖!中國航空一天內竟傳來兩個好消息 (時事快遞)



7.  中國航天曾連遭蘇、美、歐技術封殺 (新浪新聞)



8.  與美聯手將中國踢出局,十年後,北斗令歐洲後悔不迭 (每日頭條)



9.  用數據給你一個真實的中國:崛起還是崩潰? (china.com)

說完經濟,科技,軍事,我們最後說點別的。
19世紀末,一位中國人正在過橋,他身後有兩個美國人,打賭他會不會游泳,然後兩人一使勁,把他扔進河裡,淹死。然後,就沒有然後了……
1903年,中國駐美公使武官譚錦鏞,在舊金山一座橋上遭警察無故毒打,還將他綁在籬笆上示眾,即便出示了武官證,美國人依然狂叫:“凡是中國人都得挨打! 。咽不下這口氣的他,最終自殺,在中國外交史上留下沉痛的一頁…
曾經,外國人幾百槍砲,就能橫行中國內地;
曾經,外國人在中國犯罪卻享有治外法權的庇護;
曾經,外國人的刺刀可以隨意挑死中國的嬰幼婦孺;
而今,那架起大砲就可以讓中國低頭的年代,那成千上萬宰羊一樣砍殺中國人的年代,真的已經一去不復返了。
不能再用武力脅迫中國意志的一些西方國家,只好寄希望於從內部打斷中國前進的步伐。除了用各種高大上的理由攻擊中國,將其描述成一個共產黨治下的紅色地獄,他們還用巨額經費,資助一切能使中國混亂動蕩的活動。在香港,他們為港獨勢力提供物資,秘密會見港獨運動頭目,在某次動亂中給其策劃骨幹提供了至少16台特別定制的蘋果手機,不僅在幕後操縱,也在偷偷收集這些傀儡的通訊數據。
我們只能感慨,中國和平崛起的背後,依然處處充滿了刀光劍影。
這個曾經多災多難的國家,而今在超越和追趕的道路上,在一些國家的圍追堵截下,一步一個腳印的前進著
這是一場新時代的長征,她背後折射出的,是一個文明、一個國家、一個民族不甘落後的堅定決心和重新屹立於世界之林的雄心壯志!

原文連結 (全文)

與台大學生交流




當了六年老師之後自行創業
與台大學生交流:馬雲暢談創業心得,值得看!



*****


(題外話)
民不聊生?讀壞書!




「我們被迫擾亂民生,只因本就民不聊生」 (昔日東方)



*****


(題外話)
烏合之眾,一字記之曰:


























(網上圖片)



台教授重新認識中國




台灣為什麼不了解大陸?
遷徙不自由?什麼是自由?
林金源:淡江大學經濟系副教授




延伸閱讀

超越國共.擺脫美日.讀懂中國 (遠望:文|林金源)

長期以來,臺灣社會具有右傾的偏頗心態。把資本主義、市場經濟視為正確、優異的社會制度;社會主義、計畫經濟則是落伍、邪惡的制度。本主義與社會主義原本只是解決民生問題的兩套價值體系,沒有先天的對錯、高下之分。但臺灣就可以把「市場經濟」聖潔化成為「自由經濟」,言下之意,非「市場經濟」就無法給人民帶來「自由」。這雖然只是名詞遊戲,但在早年它背後卻隱藏著對美國制度的大力頌揚和對大陸制度的極端鄙夷。長此以往,生活周遭不經意的用語,都具有割裂兩岸關係的副作用。一般臺灣人都習以為常。


. . .


西方民主的「一人一票」早已變質成為「一元一票」。又如前文所述,Stiglitz說:「美國模式並沒有為多數美國人民帶來好處」,儘管這是對西方民主最含蓄的批評,但民主的弊端已躍然紙上。偏偏仍有很多人把「民主」奉為普世價值,甚至把它視為是否願意統一的首要標準,這豈非只「看見你兄弟眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木」?

平心而論,大陸長期優異經濟表現的背後,必有其合理、有效的政治體制,否則何以致之?中國傳統政治運作的核心理念,是我老祖宗傳之久遠的「民本」思想。如果民主注重的是一人一票,是誰來主持政府;民本注重的則是庶民大眾是否受益?以及政府究竟如何發揮功能?「民本」與「民主」相較,「民主」是程序/手段/工具價值,「民本」才是目的價值,二者不在同一層次程序價值不可能是普世價值,目的價值才可視為普世價值。換言之,我們可用民本衡量民主以及其他任何政體,但不能用民主來衡量所有政體。若誤將民主視為普世價值,就會得出「民主的缺點只有用更民主來解決」的結論,也就是「越民主越好,越高比例的政治人事與政策問題交由更直接、更頻繁、更高比例選民的直接投票就越好。」果真如此,那麼菲律賓、印度就應表現得比中國更好。然而,當西方斤斤計較於民主的「程序正義」時,中國更關心的毋寧是此程序所能帶來的結果。中國大陸不盲目追隨程序民主,而是把解決國家發展的具體問題作為首務,逐漸摸索出符合中國所需的政治體制,而後再將此體制法治化、制度化。從實踐結果論,這樣的民本思路,顯然比印度、菲律賓徒務民主要高明...

原文連結 (全文)

2017年7月26日 星期三

百年滄桑




從東亞病夫到民族復興
中華文明西方文明
馬克思主義改變中國,之後中國改變馬克思主義
(金一南教授主講「從百年滄桑到大國掘起」)



*****


林金源(淡江大學經濟系副教授)說得好,資本主義與社會主義原本只是解決民生問題的兩套價值體系,沒有先天的對錯、高下之分。

幾點補充:

1.   馬克思的辯證法來自康德,其後被黑格爾發揚光大。所謂的辯證法就是一個正面的事物必將產生與之相對的另一負面的事物,而兩種事物相鬥爭則可以產生出一個具有更高水平的綜合事物,這個綜合事物與前面兩個事物相比具有了長足的進步。

2.   眾所周知,馬克思對人類的最大貢獻是揭示了資本家剝削工人剩餘價值的本質,並預言了資本主義必定會因為其內部矛盾而滅亡。到目前為止,資本主義雖然百病叢生,但仍未滅亡,主因是法治成功遏制了腐敗。而前蘇聯的解體並不是因為馬克思的思想理論有甚麼錯,而是因為它沒有遏制腐敗,違反了馬克思的理論。

3.   亞當.斯密,現代資本主義之父,撰寫 <國富論的目的根本不是鼓吹資本主義他反對政府腐敗地使用政治權力,認為市場有隻 "看不見的手,所以個人追求利益的行為,就能使整體社會得益,因此他要求政府退出經濟舞台,不要干涉經濟的自然運作

4.   馬克思和亞當.斯密的思想非常類似,終極目標都是追求一個理想的社會,馬克思稱之為 "和諧的社會",而亞當.斯密稱之為 "社會整體利益"


5.  1921年,胡適誤把 “communism” 翻譯成共產主義。社會和諧才是馬克思共產主義概念的核心"集體所有制"或者共產僅僅是實現此目標的手段。




延伸閱讀


馬克思主義


馬克思主義政治經濟學

2017年7月14日 星期五

量子夢與報國情




潘建偉


*****



M21 News》量子通信的絶密世界


*****



中國成功發射全球首顆量子科學實驗衛星


延伸閱讀

潘建偉 ( 百度百科 )



Gloria in Excelsis Deo




Antonio Vivaldi
Director: Antonio Fauró



Nimrod from Enigma Variations




Sir Adrian Boult and the London Symphony Orchestra


*****




Daniel Barenboim and the Chicago Symphony Orchestra


*****



Nimrod (The Hunter) by Edward Elgar


*****




Nimrod (寧錄)[基百科]


Nimrod


2017年7月7日 星期五

中國公路




中國公路



神奇的天路

雅西高速是北京至昆明高速公路(G5)和八條西部大通道之一甘肅蘭州至雲南磨憨公路在四川境內的重要組成部分,起於雅安對岩鎮,經雨城​​區、滎經、漢源、石棉,止於涼山彝族自治州冕寧縣瀘沽鎮,全長240千米,被譽為“雲端上的高速公路”。






*****




順便一提,<中國公路>悅耳的配樂是由<我的祖國>改編而成的。






 我的祖國





*****






尷尬了,龍應台在港大開講座,
全場大合唱《我的祖國》!哈哈

註:龍應台在港大開講座,主題為“一首歌 一個時代”。曾宣稱“我不在乎大國崛起,只在乎小民尊嚴”的台灣學者龍應台在演講中與觀眾互動。當她問台下聽眾他們的人生啟蒙歌是什麼的時候,一位中年男子回答——是大學師兄教的《我的祖國》,龍應台怔了一怔,問這歌怎麼唱。隨後,全場開始大合唱...(上載者:Cocotier L)






延伸閱讀


我的祖国(1956年电影《上甘岭》主题曲)(百度)